馨福圆国际月子会所为您解读“坐月子”习俗的由来

馨福圆国际月子会所为您解读“坐月子”习俗的由来

　　坐月子，通俗地讲是指孕妇经过了怀孕的过程，在生产之后的 6～8 周，有别于日常生活的生活方式、饮食方式，以及休养方式，医学上将这段时间称为产褥期，民间俗称坐月子。坐月子是中国传统生育习俗中的特殊现象之一，延续至今仍具有较强的生命力。月子期是妇女一生中非常特殊的阶段，经过生产时的用力与出血、体力耗损后，产妇处于“血不足，气亦虚”的气血两虚状态，正如民间俗语所言“生儿好比爬血山，满月才过鬼门关”，这段时间的生活作息调养得当与否，直接关系到产妇未来的身体健康。民间普遍认为，如果产妇在该阶段能进行科学适量的休息、进补和锻炼，产妇身体是可以恢复甚至超越孕前状态的，相反如果没坐好月子，则会为未来健康带来隐患，落下难以治愈的“月子病”。在妊娠过程中妇女身体已经发生了很大变化，生产时又经历劳累的分娩过程，此时妇女正处在体力耗损、身体虚弱的非常时期，免疫力低下，所以必须要有一段时间安心静养，让身体恢复到孕前状态，此即坐月子的由来。
　　在中国历史上，有关月子习俗的最早记载是《礼记内则》，它反映的是先秦时期家庭仪礼制度，距今已有两千多年历史，书中称坐月子为“月内”，是先秦时期对妇女社会地位尊重的一种体现。月子一般都是由女人来做，但在不同地区、不同民族的不同发展阶段，也存在一些例外，比如在中国西南地区的仡佬族、壮族和傣族等少数民族的先民中，为了取代母亲在家族中的地位和威望，男子会想方设法将生育子女的功劳记在自己的名下，于是坐月子便由男子来完成，此即谓之产翁制。《太平广记》
　　引尉迟枢的《南楚新闻》记载：“南方有獠妇，生子便起。其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。”《南楚新闻》
　　中也记载：“越俗，其妻或诞子，经三日，便澡身于溪河。返，其糜以饷婿。婿拥衾抱雏。坐于寝榻，称为产翁。”由此看来，古代的獠族、越族妇女生完孩子后就完成了自己的使命，而丈夫则装出刚生完孩子的样子，卧床休养，承担起坐月子的功劳和责任，接受亲邻的慰问与祝贺。直到清末，贵州威宁一带的仡佬族仍保留有产翁制习俗。此外，产翁制习俗并非独存于中国,在世界其它地区的不同民族中也非常盛行，北美的肖肖尼人、基那阿人中也有类似习俗，并且同样存在着各种禁忌。